2020-08-19 16:02:02 来源：魅力中国网
阮籍三岁丧父，父亲死后，家境清苦，母亲含辛茹苦把他抚养长大。他天赋秉异，八岁就能写文章，终日弹琴长啸。少年时期他好学不倦，酷爱研习儒家的诗书，不爱慕荣华富贵。
三国时期，政治混乱。曹爽被司马懿所杀，司马氏独专朝政，杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团心怀不满，但又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。从此以后，“嗜酒，能啸，善弹琴”成了阮籍人生的重要标签。
阮籍爱喝酒，酒喝多了，难免要耍酒疯。阮籍性格狂放不羁，耍酒疯也别具一格。阮籍耍酒疯时候爱大喊大叫，所以他的大叫被史书称之为“啸”。在母亲去世的葬礼期间，阮籍依然饮酒吃肉，他是借酒浇愁，喝两斗酒，大叫一声，然后吐出一口老血;等到母亲下葬的时候，他又饮二斗酒，借着酒意读完悼词，再大叫一声，血从口中喷薄而出，以至于他“毁瘠骨立，殆致灭性”。由此可见阮籍是个大孝子，用自己的“啸”来表示对母亲的思念与哀悼。
阮籍性格狂放不羁，做事总是由着性子。历史上的阮籍，又被称为阮步兵。据说当年阮籍才华出众，可随意选择官职，但他并不向往高官厚禄，只选了步兵校尉。理由很简单，因为步兵校尉厨房里有贮存着好酒。
不仅如此，《晋书·阮籍传》中还记载了“醉酒避亲”的故事。司马昭为了拉拢阮籍，就想和阮籍结为亲家，阮籍为了躲避这门亲事拼命地喝酒，每天都是酩酊大醉、不醒人事，一连60天，天天如此，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口，最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈何地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧!”可见，阮籍喝酒并不是消极避世，他是靠醉酒来保护自己、远离政坛的是非。而一醉60天，真有些“世人皆醉我独醒”的味道啊。
时隔千年，阮籍应当是最好的酒友之一，因为从来饮酒，最少知己。
在魏晋南北朝时期，士人好酒，酒和文人的关系就更加密切了。阮籍与嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，就是历史上著名的“竹林七贤”，他们在一起喝酒、纵歌，肆意酣畅。“酒”，成为他们聚会的重要角色。由于当时黑暗统治，不能表达内心所感，“何以解忧”？唯有饮杜康酒，才能一解阮籍等人心中的忧愁，唯有杜康酒懂得他们内心的理想、抱负与无可奈何。
阮籍爱酒还有另外一个故事。他家旁边有个酒馆，女主人是个美貌的少妇。阮籍常和王戎去吃酒，醉了就若无其事地躺在人家旁边睡着了，也不避嫌。那家的丈夫很生气，后来观察一段时间也没有发现他有什么不轨的行为。魏晋时期，男女授受不亲被认为是理所当然的事，可是阮籍全不放在眼里。大家都以为阮籍是一个风流放荡之人，但他即使醉酒，也很有分寸和底线。
古代的名士内心有着自己坚持的操守。阮籍的很多次醉酒只是因为想要坚持自己的内心，他看透了那个黑暗的时代，也明白有些东西是拒绝不了的。但他为人谨慎，不想大祸临头，只能喝酒，至少别人以为你醉了，哪怕你自己内心也无比希望自己可以醉，可是他清楚，有些酒是不能醉的，但是你得让人觉得你醉了。
喝醉酒了也不怕，杜康酒最大的优点之一是喝多了也不怕会口干、上头。因为每批次杜康酒灌装前，都要经过20人以上的人工品酒团队实验，团队人员人均饮用一瓶后，第二天测试有没有口干头痛的，饮用后全部口不干头不痛后才开始投产，若有一例出现口干头痛的将不允许投产，需重新调制，确保入口柔、不刺喉、口不干、不上头。
“何以解忧，唯有杜康。”在五千年的历史长河中，明确提及杜康的诗词歌赋有100多首，唐代大诗人白居易的“杜康能散闷，萱草解忘忧”，北宋文学家苏轼的“从今东坡室，不立杜康祀”，北宋哲学家邵雍“吃一辈子杜康酒，醉乐陶陶”，金代元好问的“总道忘忧有杜康，酒逢欢处更难忘”等;明确与杜康相关的传说故事如杜康造酒醉刘伶、竹林七贤、醉八仙等。三国时，魏武帝曹操“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的名句，更是把杜康文化推向了极致。
在历史的长河里，杜康酒也不负众望，随着时间的积淀，杜康酒严格遵循古训、一丝不苟，在岁月的变迁中历久弥香。
